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蔡测海:天上有条河
[ 2009-10-26 14:52:00 | By: 蔡测海 ]
 

——从彭湖的《第三岸》讲起

 


……
 
 
 
蚊子是什么东西
[ 2009-10-19 11:20:00 | By: 蔡测海 ]
 

 

      蚊子嗜血成性,可不能叫做强盗。它食血不食肉,也不能称之猛兽。它有毒又不会马上致人死亡,便不为蛇蝎蜈蚣一类。它从不叫喊,更不会打哈哈,它不会发声。偶尔嗡嗡,也是翅子所为,那翅,也几不能为翅,借翅名而已。它也几乎不算生命,一拍即死。蚊子不近身,人们几乎不知道世界上有蚊子这种东西。蚊子不仅在现实中几近于无,就连虚拟的世界中也没有这种东西,吸血鬼吸血怪也都不是蚊子的化身。这世界上的许多毒虫,也有益处,蝎子为美食,可入药,蜈蚣泡酒可治风湿,千脚虫泡桐油可治痛疮,蚂蝗的中药命名称叫水蛭。蚊子可以说百无一用,不算东西。
      蚊子勉强可归入虱子、臭虫、跳蚤一类。这种归类也不太合理,有美化蚊子之嫌。虱子曾长在王胡身上,是《阿Q正传》中的一件道具。
……

 
 
 
蔡测海:随着心灵走四方
[ 2009-9-18 10:11:00 | By: 蔡测海 ]
 


……
 
 
 
苕人苕地方
[ 2009-9-1 15:04:00 | By: 蔡测海 ]
 


    在人杰地灵的地方,出伟人,出英雄和名人。在我的故乡,土家族聚居的湘西龙山火岩一带,出苕人。苕,红薯的俗名。把苕人作汉语解,是有思想会说话的红薯。说一个人愚笨,就说那个人很苕。对人介绍自己,我这个人很苕,不会讲话,让你见笑,请你谅解。父母送儿女上学堂,对老师说,我这崽很苕,你好好教他。我也算个苕人,怕会说话的人,怕有学问的人,怕有思想的人。在人面前一坐,就变得很苕的样子。等别人嘴里吐出金子,捡回去学给苕人听。苕人见了大人物见了美女不晓得恭维,把苕人本相表现得淋漓尽致。


……
 
 
 
蔡测海:语言百相
[ 2009-9-1 11:15:00 | By: 蔡测海 ]
 

    祸从口出,一句老话讲了多久?沉默是金,一句老话又讲了多久?又说少言不生闲气,又说轻轻讲话 不费力。看来这说话确实有些讲究。说与不说,多说少说,轻说重说,张嘴闭嘴,竟是处世之道。
     语言生事,生百相,生万象。语言就是这样一种无事生非的东西。生非,生非非。又定是与不是。
     语言是衣裳,话说得好,叫得体,话说得不好,叫出洋相,出丑。语言高贵,叫金口玉言。语言也低贱,叫口水,或叫放屁。刘姥姥进贾府,事事评说,出尽洋相。刘姥姥以前和以后,因说话出洋相的不少。如李白,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。出洋相的不是狂人李白,倒是皇帝,人家酒喝多了,叫他做什么?又有胡适博士见末代皇帝,对媒体称,我叫他皇上,他叫我先生。出洋相的就是双方。胡适应该称皇帝为先生,皇帝应该称胡适为爱卿。各说各话,新旧得体。
     出洋相是出彩,讨可笑。语言奴相,恶相,蠢相,奸相,小人相,便不好笑。奴才说话有很好的语言烹饪手段,出的料理让听者受用。恶相语带刺青,黑白两道通吃,黑市白市都有势。
……

 
 
 
蔡测海:我们还需要些什么
[ 2009-9-1 11:13:00 | By: 蔡测海 ]
 

    我们置身这个世界,两三尺地可容身,一碗米足可饱腹,几尺布以遮身。我们还需要些什么?需要的是需要,不是必须。民间话说,畜生知足不知羞,人知羞不知足。人无止境地需要一定是来自人有史以来的窘迫和困境,而生物欲。
     到周文王到孔孟,要人知礼知耻,也不能让人不物欲。人变得越来越现实,礼仪廉耻,所值几何?礼治不行,德治不行,便搞法治。非分之物加热,再烫手也有人拿,不惜身家性命,人为财死,鸟为食亡。为财敢死,便生出许多财主和金主,也生更多的穷人,也生更多的窘迫,生更多的生存危机。富人也不敢掉以轻心,富不过三代,不拼命不行。
     知足常乐,其实是不乐强说快乐。马克思想了个好办法,到共产主义社会,物质财富极端丰富,人类的根本问题解决了,敛财不是必须,劳动才是快乐,如舞蹈和歌唱。人类往往可获得极乐世界。
     物质的极大丰富,遇上了人口繁殖和资源紧缺的难题,人类开始到月亮上找资源,到火星上找领地。困难比天才们的想象更大得多。人类总是窘迫,总是焦虑,总是匆忙。还多少有些抱怨。
     忙与窘迫,就生出一些怨来。
……

 
 
 
语言败象
[ 2009-8-14 9:32:00 | By: 蔡测海 ]
 

  语言如芳草,长势茂盛的时候,是社会兴旺,万象更新的时候。语言出现败象,语言枯萎,言辞失色,社会状况也多不妙。
  如大汉,文景之治,天下昌盛,出汉赋,文章华丽,语言生彩,声音多优雅而有序;又如盛唐,得贞观之治,天下旺象,生唐诗,汉语言百花盛开。再如宋、明皇帝做得好时,文章也好,语言健康,出词章,出礼学。再到清朝,八股文也还做得下去。几国泰民安,民间情绪好,语言长势就好,文章兴,礼仪兴。
  语言出现败象,那时代总不妙。生恶言,生怨言,生颓言。如商纣,如秦二世,如隋,如南宋,如晚清。
  语言败象,由社会众相所生。暴政生恶言,贪官、奸臣生骂,庸政生怨,天灾人祸生悲。国衰生颓言,万般无奈生戏言。
  国人极重语言,极慎言辞。新年大吉,必要说恭喜发财一类吉利语言,不能说不吉利话。将士出征,渔人出海,也都要说好话。
  中国话到唐宋,把话讲到极至,不能再锦上添花,再往后,只做八股了,汉语言凝固,社会也就停滞,封建制度再无新说法。语言要发展,就要改白话,王朝要变共和,一时间就弄了个天翻地覆。王朝废了,文言废了。胡适一帮人,竟成语言大英雄。
  尔后,是语言的再生期。尔后的语言生长,实在相伴枪林弹雨,这样的环境出强人声音,出勇者的声音。出呼喊的语言,出革命的语言。直到一个新的政权的建立,一个新中国的成立,这样的语言汇成主流。
……
 
 
 
是谁发现了王小波
[ 2009-8-14 9:32:00 | By: 蔡测海 ]
 
 
  王小波把他的小说命名为时代:黄金、白银、青铜。书名由出版商所取还是王小波的意思,不得而知。当年马建的小说——伸出你的舌苔或者空空荡荡,可以理解成一篇小说的两个篇名,结果是并作一个篇名,也无伤小说。作家和出版人,从来不是在一个完全沟通状态。好在天下文章,就爱一种随随便便。
  王小波的书就是那样随随便便地出来了,然后被许多人随随便便地买走,随随便便地读。
  我完全处于一种乱翻书的状态,即便在北大在中国文讲所受训期间,也缺乏读书的目的性。读到王小波,见到了这个人,他的智慧没被破坏,他的趣味没被污染。一个人读许多吃许多活过许多,心智与趣味仍然完好无缺,实在不容易。把个人性保存得要多大的耐力同时间较量?一个完好的人性,你想念那是时间的故意收藏。
  以后许多时候,我会想起海子、王小波,想起依然在云南呼吸纯净空气和享受蓝天的于坚。他们的灵魂和语言,让天空蔚蓝,空气清新。他们未被污染的天性终于与天地相通,获得精神的自由,获得语言的无穷力量。
  许多人都逃不脱这样的命运——从少时无知到老来糊涂。从无知到知天下,其实是人生识字糊涂始,不是读书,是让书给读了。文以化人,把人给化掉了。若人性还在,知天下而知冷热,万物归心,则心想事成,成好诗好文。
  汉字文化本来是一种自然的文化,合天性的文化。
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话说洛阳纸贵
[ 2009-8-7 9:55:00 | By: 蔡测海 ]
 

 


……
 
 
 
终于……
[ 2009-8-7 9:51:00 | By: 蔡测海 ]
 


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